Ocurrencias

He llegado a mi casa tranquilamente, me he puesto a leer El País con calma, sin prisas, hasta que me he topado con la ocurrencia del Sr. Gabilondo y ya no sé si llorar o irme de nuevo a tomar cervezas, por aquello de que el alcohol quita las penas.

Rabia

Charlando esta mañana con ciertos compañeros, se notaba un ambiente tenso. ¿El motivo? Rumorología varia: que si la cosa está muy mal, que si no nos van a pagar, que si la Consejería está en quiebra...No soy dada a hacer caso de tales comentarios catastrofistras (aunque reconozco que a veces me preocupa el devenir económico que nos espera), sin embargo, he salido de la sala con una sensación de desesperanza: es cierto que trabajamos para vivir, pero, ¿y la calidad de nuestro trabajo? ¿y la calidad de nuestro sistema educativo? ¿por qué no nos merece la misma preocupación que el sueldo que cobramos a fin de mes? ¿por qué no nos exaltamos y gritamos cuando se desvirtúan constantemente el conocimiento, el trabajo y el esfuerzo por parte de quienes crean y modifican a su antojo e interés, la educación de nuestro país?
Simplemente, porque somos unos funcionarios aborregados; porque la mitad de los docentes están ahí por las condiciones económicas y laborales, no por el amor a la enseñanza, y menos aún, por el amor al conocimiento (palabra que echo de menos en toda la parafernalia pedagógica).
Tenemos lo que nos merecemos.

Viernes por la tarde

Como tengo la cabeza en todos sitios menos encima de los hombros, voy coleccionando una serie de meteduras de pata que me van a crear fama de todo menos del tipo de profesora que quiero ser. Y esto tiene que ver con bachillerato y no con la ESO, donde se disimula muy bien. Esta semana, la lista se completa:

-Escribir "a vuelto" en la pizarra.
-No saberme la mitad de las siglas del ejercicio que tenía que corregir (tras echarle la bronca por no sabérselas ellos)
-No recordar, ni un sólo día, los deberes que había mandado para casa.
-No saber por qué narices he fijado un examen para este lunes, ni qué narices les dije que entraba.
-Darme cuenta, y que ellos se den cuenta, de que tengo graves carencias en el conocimiento de la morfología y la sintaxis.

A ver si para lo único que voy a valer ahora es para dar clase en los grupos flexibles.

p.d. Gracias a todos los que vinisteis a la fiesta iletrada y sobre todo, gracias a EME por prestarme las palabras que anoche necesitaba:

Rincones de soledad para seguir
leyendo
Y quedadas iletradas con cerveza
y humo
que también salvan

1/5 de poesía iletrada

Esta noche tendrá lugar la 5ª edición de 1/5 de poesía a cargo del Colectivo Iletrados. Como en las anteriores ediciones, la velada contará con poesía, música y teatro: comenzará el acto con Rosa María Navarro que interpretará un monólogo de "Doña Rosita la soltera" de Lorca; a continuación, varios miembros de nuestro colectivo recitarán algunos poemas y desde Andalucía, nuestro poeta en el exilio y maquetador oficial, Juanma, nos descubrirá sus últimas creaciones. También contaremos con la presencia de colaboradores de nuestro fanzine, como Lana o Antonio Bastida, que amablemente se suman en cada edición a esta fiesta.
Para finalizar, Óscar Gallego, acompañado de otros actores, interpretará una breve pieza teatral de su cosecha.
Y como siempre, habrá quinticos de cerveza gratis para los asistentes. ¡Os esperamos!

1/5 de poesía
Lugar: Bar Shanti-Vashundara (plaza Santa Eulalia, detrás de Ítaca)
Hora: 22.00h.

No comments -A vueltas con lo anterior-

"Recordemos el reto de Lacan a los estudiantes que se manifestaban: 'Como revolucionarios, sois unos histéricos en busca de un nuevo amo. Y lo tendréis' Y lo tuvimos, disfrazado del amor permisivo postmoderno cuyo dominio es aún mayor poque es menos visible. Auqnue no hay duda de que esa transición fue acompañada de muchos cmabios positivos -baste con mencionar las nuevas libertades y el acceso a puestos de poder para las mujeres-, no hay más remedio que insistir en la pregunta crucial: ¿tal vez fue ese paso de un 'espíritu del capitalismo' a otro lo único que realmente sucedió en el 68, y todo el ebroi entusiasmo de la libertad no fue más que un modo de susitutir una fomra de dominación por otra?"
Slavoj Zick, "Mayo del 68 visto con ojos de hoy", El País, jueves 1 de mayo de 2008


"El paso de la escuela a la Universidad supone un corte en la vida del joven, de modo que la escuela, si ha desarrollado su tarea exitosamente, coloca al joven en una pureza tal, que puede ser abandonado física, moral e intelectualmente a la libertad y a la autonomía de acción, liberado de toda coacción, sin que esto suponga un paso hacia la ociosidad o a la vida práctica, sino que lleva consigo un ansia de elevarse hasta la ciencia que hasta entonces le había sido mostrada, por decirlo así, sólo de lejos."

"La Universidad (...) es una Institución autónoma que de manera crítica, produce y transmite la cultura por medio de la investigación y la enseñanza. Para abrirse a las necesidades del mundo contemporáneo, debe lograr, en su esfuerzo de investigación y enseñanza, una independencia moral y científica de todo poder político y económico."

"[El Estado] no debe exigir de ellas [de las Universidades] nada que se refiera inmediata y directamente a él, sino que ha de mantener la interna convicción de que si ellas alcanzan su propósito último, también satisfarán el fin del Estado."
La universidad medieval se caracteriza por transmitir la inquietud de búsqueda de sentido de la vida del ser humano a partir de lo que habían dicho los grandes maestros, incluyendo aspectos como el sentido de la norma jurídica o el sentido del cuerpo humano y de la salud.
Humboldt, "Sobre la organización interna y externa de las instituciones científicas superiores en Berlín", en Logos, Anales del Seminario de Metafísica, vol 38, pág. 286-288.

"(...)En la época moderna, por el contrario, el acento se desplazó y la universidad se convirtió en la formadora de profesionales, dedicados a un saber hacer. (Se denominaron así, por la vieja costumbre de profesar, mediante una ceremonia especial al ser recibidos al interior de un gremio y dedicarse a un determinado saber, guardando los secretos de la Congregación.)

Para lograr este fin, la Universidad Napoleónica dividió las actividades universitarias. Las antiguas Facultades siguieron siendo instancias de administración curricular, integradas por Escuelas Profesionales encargadas de elaborar los currícula de cada profesión. Casi todas las Escuelas se denominaron según aquello que los estudiantes aprendían a hacer en su paso por ellas. Comenzaron a otorgar Licencias para ejercer legítimamente la profesión en la sociedad. Las Escuelas fueron atendidas por profesores, es decir, profesionales habilitados para enseñar, pero no necesariamente maestros (los antiguos Magistri), dedicados a la investigación y al cultivo del saber. Para agrupar a quienes quisieran dedicarse a las labores de investigación científica, se formaron nuevas estructuras, los Institutos, totalmente dedicados al estudio y a la investigación y sólo eventualmente a la docencia."
César Mureddu, Educación y Universidad

Y de la Universidad humboldtiana, saltando la napoleónica, llegamos a la siguiente: Mcdonalds otorgará títulos de Bachillerato en el Reino Unido
Imagino que podré convalidar los dos años que pasé como trabajadora de esta tan insigne institución con, por lo menos, un Doctorado.

La Universidad Pedagógica

El proceso de Bolonia ha conseguido infiltrar la moderna pedagogía en las aulas universitarias, y con ella, se ha iniciado la desaparición del conocimiento y el saber como institución (aunque esta afirmación pueda tener muchos matices a tenor de la calidad y excelencia de nuestra universidad, incluso antes de Bolonia).
Este año, en el Grado de Historia del Arte de la Uned, me he encontrado con perlas como las siguientes:

-Los manuales de texto vienen encabezados por "contextualización", "metodología", "contenidos", "objetivos" y "criterios de calificación".
-Cada vez menos se remiten a los fondos bibliográficos y a las fuentes especializadas y, cada vez más, se incide en que los contenidos teóricos incluidos en el libro "de texto" son suficientes.
-Se reducen las asignaturas a una serie de conocimientos generales de cada una de las áreas del arte. Así, en el arte de la Baja Edad Media, sólo se dedican en el manual cinco páginas al arte paleocristiano. En Historia Antigua se suprime Mesopotamia y el Imperio Persa y en Arte Antiguo, se elimina el arte amerindio.
-En ciertas asignaturas se llega incluso a prohibir "estudiar fechas y nombres". De este modo, en Historia Antigua, se incide en que el aprendizaje ha de ser "significativo" y se entiende por tal, no estudiar datos, sino "aprender a aprender el sentido de la historia". Todavía divago acerca de qué significa este "aprender a aprender el sentido de la historia", pues lo único que veo claro es que me tengo que leer un librito de la editorial Anaya sobre el modo de vida de los habitantes de la polis griega (librito, por cierto, que se puede encontrar en la sección de "historia juvenil" de la biblioteca de mi ciudad).
-El plan de estudios elimina las asignaturas de arte a partir del tercer año y las sustituye por "materias que contextualizan" y "dan sentido" a los estudios de arte: de este modo, la pintura del Barroco español sólo se estudiará como parte de la asignatura cuatrimestral de "Arte moderno: barroco e ilustración", con un manual de aproximadamente 200 páginas, en el que se incluirán todos los modos artísticos de esta época, y que, por cálculo, intuyo que le tocarán unas 50 páginas (menos las dedicadas a la teoría pedagógica y la programación didáctica del tema en cuestión).
En cambio, tengo dos años enteros para estudiar "La imagen de la ciudad", "sociología del arte" y "las claves del mundo actual" (asignatura esta última, que me recuerda, horriblemente, a "Ciencias del mundo contemporáneo" y "Filosofía y ciudadanía").
-Aparece el método de evaluación continua, que llega a incluir disparates tales como: una vez hechos los trabajos de la asignatura, se sumarán dos puntos a la nota del examen a partir de un 3.5 en dicha prueba.
-Y ahora me voy a decirles a mis alumnos de Bachillerato que se esfuercen, que en la Universidad todo es diferente.